你知道一佛像就有一个世界的说法吗--铜佛像

佛造像，就是用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成一定的形象。古代为生人、亡人或自己祈福，多有于僧寺，或在崖壁间镌石成佛像。以石刻者，今存有北魏时河南龙门造像和山西大同云冈石窟造像等；“造像”二字本身就非常传神，值得玩味。造像因刻工之缘故，谓之“造”十分妥帖。古人所用的字眼，异常精辟，归根结底决定于汉语言的丰富性。一个民族在几千年的时间里得益于汉字，这种文字必定不简单。

佛造像包含民间文化的因素，与文人士大夫的书法创作存在一定的区别，但就哲学体系而言，同属中华文化的认识论和阴阳观。民间艺术传承的是中华民族的本原哲学本体，文人士大夫表现的是人的情感理念。简单地说，造像寄予的是生死，更粗陋直接一些，《兰亭序》同样是生死观，更精美含蓄一些，两者本质一致。每一尊造像与人的内心都是一种合拍的生活节奏方式，包含了中国文化中特有的“敬”，一种敬畏，一种诗意，一种修养。造像从形式上来看，一是书法，文字的艺术魅力；二是发愿文内容，个人直接的精神寄托。造像题材通常是民众崇奉对象的反映，发愿文主要表达信徒的愿望和追求，包含了对佛教信仰的认识与理解。常见的发愿文多半为三言两语，难成系统，这一情况真实地体现了多数信徒的水准，但也有一部分信徒对于佛教具备系统的认识。

铜佛像的铸造在当时是一种习俗，也是一种载体。作为一种仪式，具有中介作用。中国文化是一种“神性”文化，冥冥中有不可言说的部分，在祭祀、祭神、驱妖、巫术的过程中，都具有一定的仪式，由此可以产生寄托和感悟。造像也是一种信仰，记录了佛教在当时的兴衰流变，与儒道的融合。造像是一种多元融合的产物，也是历史积淀的常务，也是一种美的艺术，更是一种美的创造。