隋唐时期道教的发展

隋唐时期，道教神像涌现出许多著名的道士，他们从各个领域发展道教学说。一是用长生不老的信仰，阐明老庄的思想，助佛入道；道士王玄兰、程玄英、吴云等。是这件事的最佳代表。二是着重说明修行之道在于“静坐”与“忘”；这方面最好的代表就是高道司马承祯。三是儒家融入道家，孔孟道家融入老君道家，装饰和规范斋戒祭祀仪式。这方面最突出的代表是晚唐高僧杜光庭。

隋唐是炼丹术和炼丹术的伟大朝代。尤其是在唐代，许多统治者都对炼丹术士和方士青睐有加，炼丹术得到了极大的推广；炼丹术和炼丹著作众多，内容丰富，其中孙思邈及其弟子对后世影响最大。

因为外炼丹法施展的炼丹之术经常会杀人，所以方术士不得不改变方法，由外炼丹转为内炼丹。受禅宗的影响，在道家精功逐渐开始被理解的情况下，仿法自然的外丹学说转化为仿法自然的内丹学说，代表物质和物质转化的术语是改成代表心理过程。人体和心理变化状态，成为后世道家艺术中最神秘的内容，也是道家丹顶宗教义的基础。

隋唐时期是道教的盛世，自然也出现了很多道教典籍。唐玄宗年间，他仿照《佛经》编撰了《道藏》，因产生于开元年间，故称《开元道藏》。约七千册。此道藏完成于开元年间。但一直到天宝年间，才下诏记下，才得以广为流传。素玄、上元，收经六千余部；唐末，京城又写了七千本书；但唐末杜光庭重修经书时，仅有三千卷。