二十四诸天佛像的名字

佛教中的二十四诸天佛像是护法诸神，自古是只有十六天像，因为他们呵护佛法之功，后来增加了日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王为二十天，后来将天龙八部中的紧那罗王、以及紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成了二十四天。

二十四天诸天通常是供奉于大雄宝殿东西两侧，一般是按照佛会是礼佛的队列，顺序为大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭罗王、阎摩罗王。外加增入的四位天神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

二十四诸天是一个佛教用语。天，作为简称，在佛教中有三层意思： 一、指天界， 如六道、十界中的天道、天界。又如四天王天、兜率天、他化自在天；二、指天王，如大梵天、帝释天、大功德天；亦即本词条所指的二十余位天神； 三、指天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。但“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。

佛教中的二十四诸天起源于印度婆罗门教和印度民间神祇，二十四诸天作为佛教重要的组成部分，至今佛教每年农历元月九月都会举行供佛斋天法会。