佛像雕塑与像教的关系

佛像在一定的意义上属于“像教”，佛像作为一种可以感知的艺术，主要是承载着佛教的传播意义，佛教从某种意义上来说离不开佛像文化，起到相辅相成的作用。

佛教自传入中国之日起，连同佛教造像的“范本”一同传入，随着佛教逐步中国化、本土化、世俗化，佛像的艺术形式也在同步发展。与此同时随着中国佛教造型逐渐融入中国元素，我国的佛像文化呈现出逐渐摆脱外来模式，最后与中国传统文化温泉融合的发展历程，形成了具有汉民族特色的中国佛像艺术风格。

我国佛像的艺术作品随着时代和社会的发展，各个时期的审美标准和美德理想不同，大体可分为魏晋理想型，宋现实性、唐介于理想和现实之间。佛像自产生之日起就与佛像走上了世俗化的道路，由于人文化的影响从观念上改变了佛像的出发点，同时经济的发展促进了供养方式的转变，家庭供养的佛像更加流行起来。

佛像造型是佛教传播下的产物，印度的装饰性的雕塑与中国的写意性雕塑交融，形成了中国佛教雕塑艺术的风格，并呈现出由装饰性为主向写意性为主的转化，佛像在我国分布及其广泛，规模极其宏大，集中展现在不同的寺庙中。

我国各地寺庙中的大小佛像更是难以计数，众多的佛教塑像是广大信徒崇拜的对象，是特定历史时期的宗教传品，并不是单纯作为艺术欣赏的对象，体现了特定历史时期的社会风貌以其人们的宗教情感。